ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော် (၁၀) ရှိသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ခရစ်ယာန်များယုံကြည်လက်ခံကြပါသည်။ဤ သွန်သင်ချက်နှင့်စပ်လျင်း၍လည်း၊အချို့ခရစ်ယာန်ဟုတ်သလော၊မဟုတ်သလောမပြောရန်ခက်ခဲသောအဖွဲ့အစည်း အချို့သည်ပညတ်တော် (၁၀) ပါးဟုကျမ်းစာတော်ထဲ၌မပါဟုလည်းြ းခုန်လေကုန်ခံနေကြပါသည်။သမိုင်းဟူသည် လိုမှမှီ၍၊ မလိုလျင်ကျင်ရမည့်အရင်းအမြစ်မဟုတ်။ သမိုင်းဟူသည်မိမိစိတ်ကြိုက်ပြုြပင်၍ရသောအဖြစ်အပျက်မဟုတ်။ သမိုင်းအမှန်သည်မည်သို့ပင်ဖျက်စေကာမူ၊ ပြုပြင်စေကာမူစာမျက်နှာပေါ်တွင်သာပြင်ဆင်နိုင်ပြီး၊ လူတို့၏စိတ်ထဲ၌စွဲ ကျန်နေသော၊ အဖြစ်အပျက်အမှန်ကိုမူဖျက်ဆီးပစ်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။
                   ပညတ်တော် (၁၀) ပါးအနက်၊ ပထမပညတ်တော်သည်၊ ဘုရားတစ်ဆူအပြင်မည်သည့်အရာ၊ သတ္တဝါ ကိုဘုရားအမှတ်နှင့်ကိုးကွယ်ခြင်းမပြုနှင့်ဟုမိန့်ပါသည်။ ဘုရားသခင်သည်၊ အရာအားလုံးကိုတတ်၊ စွမ်း၊ သိ၊ မြင် သောဘုရားဖြစ်ရာ၊ မိန့်မှာရာ၌၊ လုပ်ဆောင်ရာ၊ လမ်းညွှန်ရာ၌၊ အလွန်ရှင်းလင်းပါသည်။ ဤပထမပညတ်တော်သည် လည်း၊ ထို့အတူပင်အလွန်ရှင်းလင်းသောပညတ်ချက်ဖြစ်ပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်း သာလျှင်ဖန်ဆင်းရှင်၊ ဘုရားသခင်ဟုခရစ်ယာန်များအားလုံးကယုံကြည်လက်ခံကြသည်။ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းသောအရာများအားလုံးသည်၊ အထက်ကဆိုခဲ့သကဲ့သို့သူ့အဆင်း၊ သူ့အချင်း၊ သူ့နေရာနှင့်သူအလွန်ကောင်းမွန်ြပည့်စုံသောလက်ရာတော်ဖြစ်ကြောင်းကိုဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်မြင်ေတွ့ခံစား ရပြီး၊ ကောင်းကြီးပေး၍ခုနှစ်ရက်မြောက်ေသာနေ့တွင်ငြိမ်ဝပ်စွာနေတော်မူသည်ဟုကျမ်းစာတော်မြတ်တွင်အတိအ လင်းဖော်ပြထားပါသည်။ (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂း၂-၃) ၎င်းအပြင်ဘုရားသခင်သည်ဖန်ဆင်းခံများအားလုံးအနက်၊ ဘုရားသ ခင်အဖြစ်တော်နှင့်အနည်းငယ်သာနိမ့်အောင်ဖန်ဆင်းထားသောလူကို၊ ဖန်ဆင်းခံများအားလုံးအား၊ ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်စားစီမံအုပ်ချုပ်လမ်းညွှန်ရန်အာဏာစက်ကိုပေးအပ်ခဲ့ပါသည်။ (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁း၂၆)ဘုရားသခင္လူအား၊ ဖန်ဆင်းခံများကိုစီမံခန့်ခွဲနိုင်ရန်၊ ဉာဏ်ပညာကျေးဇူးတော်ကိုလည်းပေးသနား တော်မူသည်။ ထို့ကြောင့်လူတို့သည်၊ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်အား၊ ဖန်ဆင်းခံများဖြစ်သောခြံထွက်အသီးအနှံများ၊ ခြံပေါက်တိရစ္ဆာန်များ၊ ပိုင်ဆိုင်သောဥစ္စာများ၊ တစ်ခါတစ်ရံလူ့အသက်ကိုပင်သတ်၍ပူဇော်ခြင်း၊ စသောနည်းလမ်းများ စွာဖြင့်ပြန်လည်ပေးအပ်ပူဇော်ရင်းကျေးဇူးဆပ်တင်ခဲ့ကြသည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်ဘုရားသခင်တောင်းဆိုဟန်ပြုပြီး နောက်၊ အမှန်တကယ်ပူဇော်မည်ပြုစဉ်မြစ်တားခဲ့သောပူဇော်ခြင်းမှာအာဗြာဟံသူ၏တစ်ဦးတည်းသောသားအီဇက်ကို ပူဇော်ခြင်းဖြစ်သည်။ (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂၂းရ-၈) ထိုတားမြစ်ချက်ဖြင့်လူ့အသက်ကိုသတ်၍ပူဇော်ခြင်းကိုဘုရားသခင် သည်လုံးဝမြစ်တားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်လည်းကက်သလစ်သာသနာတော်သည်ယနေ့ထိတိုင်လူ့အသက်ကိုတိုက် ရိုက်ဖြစ်စေ၊ သွယ်ဝိုက်သောနည်းလမ်းဖြင့်ဖြစ်ေစ၊ သတ်ဖြတ်၊ ဖျက်ဆီး၊ ဖျက်ချခြင်းကိုမြစ်တားဆဲဖြစ်ပါသည်။ အချို့ သည်လူ့အသက်ကိုတန်ဖိုးမထားဘဲ၊ ဥပဒေများကိုမူခရေတွင်းစေ့လိုက်နာသည်ဟုအသံကောင်းဟစ်နေကြသည်။ လူ့ အသက်ထက်အဘယ်အရာမြတ်သနည်း။သွေးသွန်းေသာပူဇော်ခြင်းကိုလည်းဆက်လက်မပြုေတာ့ရန်၊ ဓမ္မသစ်ကာလ၌ယေဇူးသခင်၏ကာလ်ဝါ ရီတောင်ပေါ်ပူဇော်ခြင်းဖြင့်လုံး၀ပိတ်သိမ်းခဲ့ပါသည်။ (ရောမသြဝါဒစာ ၆း၁၀၊ ဟေဗြေဦးသြဝါဒစာ ၇း၂၇၊ ၉း၁၂၊ ၂၆၊ ၁၀း၁၀၊ ရှင်ပေတရူးသြဝါဒစာ ၃း၁၈)ဘုရားဆင်းတုေတာ်၊ ပုံတော်များအားဖယောင်းမီးပူဇော်ြခင်း၊ ပန်းကပ်ခြင်းနှင့်စပ်လျင်း၍လုံးဝမမှား။ အ ဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်၎င်းတို့သည်လည်းဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းသောအရာများဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ဘုရားသခင်အား ပြန်လည်ပူဇော်ခြင်းသာဖြစ်သည်။ အကောင်းဆုံး၊ အလှဆုံး၊ အမြတ်ဆုံး၊ အသန့်ဆုံး၊ တန်ဖိုးအရှိဆုံးများကိုဘုရား အားပူဇော်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာတွင်လည်း၊ ဘုရားအားလှူဒါန်းရာတွင်၎င်းတို့ခေတ်အခါကတန်ဖိုးအ ထိုက်ဆုံးဖြစ်သော ‘ရွှေ’ ကိုပေးလှူလေ့ရှိသည်။ (ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၃၂း၁-၄) ပန်းနှင့်ပတ်သက်၍ကျမ်းစာတော် မြတ်ထဲ၌ယေဇူးသခင်၏တိကျပြတ်သားေသာသွန်သင်ချက်မတွေ့ရသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်၏ဖန်ဆင်းခံဖြစ်၍လှပ သောပန်းကိုကပ်လှူပူဇော်ခြင်းသာြဖစ်သည်.မီးနှင့်စပ်လျင်း၍ယေဇူးသခင်မိန့်မှာချက်များစွာရှိပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ဖန်ဆင်းခြင်း၌အလင်းကို ဦးစွာပထမဖန်ဆင်းခဲ့သည်။ (ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁း၃-၅) အလင်းသည်မကောင်းမူဖြစ်သောအမှောင်ထုကိုခွင့်ရန်ဖြစ်သည်။ (ကမ္ဘာ ဦးကျမ်း ၁း၁၈) မီးသည်ဘုရားသခင်၏တည်ရှိခြင်း၊ ဘုရားသခင်နှစ်သက်သည့်အမှတ်လက္ခဏာြဖစ်သည်။ (ကမ္ဘာဦး ၁၅း၁၂-၁၇၊ ထွက်မြောက် ၄၀း၃၈၊ ဓမ္မရာဇဝင်တတိယစောင် ၁၈း၃၁-၃၈) အလင်းသည်အမှန်တရား (ရှင်မာ တေဦး ၄း၁၆၊ ရှင်လုကာ ၁းရ၉၊ ၂း၃၂၊ ၈း၁၆-၁၇၊ )၊ ခရစ်တော်သည်အလင်းဖြစ်၍၊ ခရစ်ယာန်တို့သည်လည်းအလင်း ဖြစ်ကြောင်း၊ (ရှင်ယောဟန် ၈း၁၂၊ ၉း၅၊ ရှင်မာတေ ဦး ၅း၁၄-၁၆၊ ရှင်ယောဟန် ၁း၄-၉၊ ၅း၃၅၊ )၊ မကောင်းသောအ မြင်ရှိခြင်းသည်၊ အလင်းမဲ့နေခြင်း (ရှင်မာ တေဦး ၆း၂၂၊-၂၃၊ ရှင်မာကု ၄း၂၂၊ ရှင်လုကာ ၁၁း၃၄-၃၅၊ ရှင်ယောဟန် ၃း၁၉-၂၁၊ )ပန်း၊ မီးပူဇော်သောခရစ်ယာန်များကိုတိုက်ခိုက်လို၍၊ ဘုရားအားပန်း၊ ဆီမီးမပူဇော်သင့်ဟုဆိုပါလျှင်၊ ထို သို့ပြောသောသူတို့၏အိမ်၌လည်းမည်သည့်အလှအပမျှမထားသင့်သကဲ့သို့မီးလည်းထွန်းညှိမထားသင့်။ အဘယ် ကြောင့်ဆိုသော်အိမ်သူအိမ်သားများကိုမထိုက်မတန်၊ မဖွယ်မရာအလှအပနှင့်မီးပူဇော်ရာေရာက်ပါသည်။ ဘာသာရေး ၌သက်ဝင်ယုံကြည်လက်ခံမူမတူခြင်းကိုအတိအကျအနက်အဓိပါယ်ဖွင့်ဆိုရန်မှာခက်ခဲပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆို သော်သမ္မာကျမ်းစာလာအကြောင်းအရာအားလုံးကိုဘုရားနှင့်အေးဆေးစွာထိုင်လျှက်ဗျာဒိတ်တော်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုမိုး ဇယ်ကဲ့သို့တိကျရှင်းလင်းစွာရယူရန်မှာလည်းမဖြစ်။ ထို့ကြောင့်ကက်သလစ်သာသနာအနေဖြင့်သမ္မာကျမ်းစာကို လည်းမပယ်၊ ရှေးထုံးသက်သေတို့၏အလေ့အကျင့် (သမိုင်း) များကိုလည်းပြန်လည်တူးဆွပြီး၊ ပညတ်တော်နှင့်မလွှဲမ သွေသောသွန်သင်မူကိုပြုလျှက်ရှိပါသည်။ဖြစ်ပါသည်။ လျှက်ဖြင့်ပင့်ယူမည်ဆိုလျှင်လည်း၊ အ သေအချာရှင်းပြ၊ ပြောပြ၊ ရိုသေစွာပင့်ယူတတ် ရန်သင်ကြားပေးရမည်ဖြစ်ပါ သည်။